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这个家老死人风水有问题?风水爱心 欢迎参与讨论!

时间:2019-07-14 10:50来源:未知 作者:admin 点击:
有这样一户人家,这家在四川省泸州市合江县参宝乡某村,这家老老少少都有不同的病,这个家庭很贫困,四个儿子,有三个结婚,其中一个还离婚啦,06年这家死了最聪明的大儿子,说是肺结... 有这样一户人家,这家在四川省泸州市合江县参宝乡某村,这家老老少少

  有这样一户人家,这家在四川省泸州市合江县参宝乡某村,这家老老少少都有不同的病,这个家庭很贫困,四个儿子,有三个结婚,其中一个还离婚啦,06年这家死了最聪明的大儿子,说是肺结...

  有这样一户人家,这家在四川省泸州市合江县参宝乡某村,这家老老少少都有不同的病,这个家庭很贫困,四个儿子,有三个结婚,其中一个还离婚啦,06年这家死了最聪明的大儿子,说是肺结核晚期,当时年纪才52岁,2010年8月死了第二个儿子,因为在家睡觉,第二天早上起床叫吃饭,家里人发现此人也死在床上,年纪在40多点,此人也还算聪明,还没有结婚,比较老实,此人莫名而死,在今晚十二点多些,我又听说,这家最小的儿子去世啦,年纪在37,说是肺被油闷猪拉,心子长大,还有鼻炎,这么年轻就死啦,还有三个孩子,最大的才9岁,最小的4岁,还剩一个活的是半瘫的,吃了饭只能在床上躺着,死者的父母都在80多死了,亲眼目睹自己在白发人送黑发人,伤心,心疼,这家还在这几十年都在发生很多奇怪的事,另外,这家的女人很好,这家老人的女儿有两个嫁到了外省,嫁到本省的也有病,孙子有三四个女孙两个男孙,女孙嫁的人家庭也不是太好,而两个男孙也常生病,他们说是这个家的风水不好,有的说是祖坟埋的不好,有风水经验,有经济条件的朋友忘你们可以去实地考察。帮帮他们吧,帮帮这个家吧、帮帮这两位年迈也高的老人吧,再次我替这家人磕头谢谢啦!他们真的很可怜!

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  他家阴气有些重才会对男的不利,发女的(外戚)。肺结核是内部布局影响的。需要调整内部的布局才能改变这个问题的。老二莫名死去应该是有脑部疾病的。这些只是大概的推测,看见他们住宅的照片和平面图才能准确把握问题的。这些确实和大门没有什么关系的。 如果进去他们家有冷飕飕的感觉的话,那我的判断就会是准确无误的 不是的话另当别论的。也许有其他因素影响啦对,他们的家进去有这样的感觉,而其有的屋子还没有阳光进去,我没有那家人的照片,只有他家人的照片和死者的照片家人死者的照片没有用的,这些是风水影响导致的,调整风水才可以解决问题的。

  展开全部你说的我很同情 如果是生病死亡 那不一定说是风水 跟住房地理有一定关系 如果是无故死亡 有可能是生病活着中毒 情况不明 要是说风水 的看他的房子方向 前后路 水源 向山

  说主坟 也类似 但同时有有可又能是人为 为什么呢 现在修路 公路等破坏了风水 当然知道的话我们也可以人为的补救 也有可能是死者的问题 做过什么事情 让其早死 这都不一定的

  这个都要实地考察 这个我很好奇 我虽然还是个学生 我对风水和鬼神一说特感兴趣 我对风水也有一看 当然风水师指导过 但只是知道皮毛 在说我也不知道情况 你说的夜算清楚

  也可以从八字上面讲 父母向冲 这个都不定 如是与父母向冲的话 也就是离家 太多的悬疑

  等我去终南山回来 有几回来看看 泸州 我很向往那地方的风水 重GUOG地图上看出那地方应有龙脉走向《九中龙势中有:回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙》但不知道是那条龙 很是好奇 可能会来考察几个月 云游追问有户人家的心很好,有天晚上,那条龙给这家人托梦,说,明天你们别出门,或是明天你们别在家,这里要发洪水,后来龙走了,水流后,那座山脉形状像条龙。也曾有人用直升飞机上看到,这里有山像龙脉,还看到有油田,话又转回来,这户人家的大门搬动了很多次,那些阴阳师(以就是风水师)看的说这家的风水不行,风水不行就容易生病,,真希望有高明的大师去看看,指点。有钱的爱心人士去那里献献爱心 ,这户家的地名就叫龙井田,追答悲剧 生病时跟大门没关系的 就算有也没有多大点关系 有关系的话怎么会生那么多男孩子那么多娃娃 这个跟旁边的和后山有一定关系 你这么清楚这个 问你 屋子的旁边的树木有没被砍过 路改过没 如果没改过的话 那几个风水师就是骗人的 门前不能有大树 大树会当光线影响风水 要不就生女 要不就讨不到老婆 树木随便砍 得罪方位神 也是影响风水 在有就是这个家人 肯定很相信风水 要不也不会这么惨

  2010-05-19 15:41醉醒堂周易文化中心知易 字号:TT “范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体”(《周易·系辞》)。《周易》这部奇特的中国古代哲学文化典籍,体现了中国人的形象思维、辩证思维和整体思维,对中国思想、文化、艺术和民俗等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。陈立夫在为黎凯旋《易数浅说》撰的《序》中写道:“易经一书,不但是中华文化的本源,同时也是中华文化的枢纽,凡我国古代的哲学、科学、兵学及艺术,莫不依此本源而衍生,也莫不依此枢纽而向前发展!”[1]中国“风水”理论也不例外。

  “风水”的定义,最早见于晋代郭璞《葬书》:“葬者,乘生气也。五气(五行之气)行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。《经》曰:气感而应,鬼福及人。盖生者气之聚;凝结者成骨,死而独留;葬者反气纳骨,以荫所生之法也。丘垅之骨,冈阜之支,气之所随。《经》曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”郭璞是从《周易》“气”论基础上提出“风水”这个概念的。由《周易》而生发的“风水”概念是中国古代特有的一种文化现象,旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等。在1989年版《辞海》中,“风水”之定义如下:“亦称‘堪舆’。一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”[2]

  进入20世纪90年代,学术界,尤其是建筑界对“风水”研究者日益增多,发表了不少论文与专著对“风水”提出了自己的看法。有的认为“风水”是古代人们对居住环境进行选择和处理的一种学问;有的认为它是一种有关环境与人的学问,是神秘色彩、朴素思想、浓厚迷信成分、少许合理因素的经验积演;也有的认为“风水”是集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、景观学、伦理学、心理学、预测学、人体学、美学于一体,综汇性极高的一门学术等等。

  笔者认为,“风水”包含有丰富的内容,不能简单地与“迷信”划等号,我们应该辨证地去看待它,剔除其腐朽和落后的思想,研究其背后的居住理念、环境思想和美学意义。风水理论受《周易》思想直接影响,具体表现在如下方面:

  《庄子·天下》曰:“《易》以道阴阳。”阴阳平衡是《周易》重要思想,《系辞》和《说卦》共有5处谈及“阴阳”。“阴阳不测之谓神”(《系辞》),阴阳不可预测和认识,是神秘的道。“阴阳之义配日月”(《系辞》),我们又可以从“日月”的运行和特性来了解它。也就是说,“观变于阴阳而立卦”(《说卦》),通过观察天地阴阳变化,我们可以通过设立卦象来认识它,比如《乾》卦就是“天行健”,“言阴阳相薄也”(《说卦》)。从“阴阳合德,而刚柔有体”(《系辞》),我们又可以从中领悟阴阳合美、刚柔有位之奥妙。《周易》阴阳思想被风水学说充分吸收,阴阳平衡成风水学说重要原则之一。风水学说中,山以高峻为阴,平衍为阳;曲为阴,直为阳;俯为阴,仰为阳;尖为阴,窝为阳;静为阴,动为阳;山为阴,水为阳。在风水中,大的格局要体现阳,要有比较多的阳的成分,如要有丰富的水流,有较大面积的平原等。“阴阳序次,风雨时至,春生繁祉,人民和利,物备而乐成” (《国语·周语》),阴阳平衡的地方才具备人们繁衍生息、安居乐业的环境物质条件。“阳益阳,而阴益阴,阳阴之气固可以类相益损也”(《春秋繁露·同类相动》)。山无水不变,水无山不合。动静咸宜,阴阳和谐,才合乎《周易》之道

  好心的人就该去为这样的家庭做善事,我是有心无力,只能尽我微博的力量在网络上发布。他们家就在四川省泸州市,合江县参宝乡会明村。那里人都知道这家的困难和不到一年死了二个儿子的事,四个儿子死了三个。

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